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Web de la asignatura de Simbolismo. Facultad de Bellas Artes. Universidad de Barcelona
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Según Paracelso, "el súmum de las verdades teológicas y filosóficas están contenidos en la religión de las dos luces, la luz de la gracia y la luz de la naturaleza". Hemos querido seguir las enseñanzas de este genio renacentista, y ordenar los símbolos según estos dos principios, la gracia, o mística y la naturaleza o química.

 
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Mercurio

 "El santo está sólo con Dios en medio de los hombres vulgares, así como el mercurio y el oro están unidos entre los desperdicios de la tierra". (L. Cattiaux, El Mensaje Reencontrado 3, 72)

"En griego, el carnero, krios, también es el nombre de una constelación, de un signo astrológico al que los alquimistas prestan especial atención. Es el signo de Marte, o aire, cuya unión con el cuerpo, o Venus, forma el primer mercurio, el tan buscado disolvente, el comienzo de la obra. Sin este mercurio, llamado también amatista, el oro jamás podría separarse de la ganga que lo sepulta como en una tumba". (E. d'Hooghvorst, El Hilo de Penélope)

"En términos llanos, es la sustancia media del mercurio de los sabios, un agua coagulable y que puede ser endurecida, por medio de un calor adecuado, en piedras y metales". (E. Filaleteo, Aula Lucis)

"Según algunos, los latinos dicen Mercurios (mercurio), como si fuera me­dicurrius 'que corre como intermediario' puesto que 'corre' (inter­currat) sin tregua entre el cielo y los infiernos". (Servio, in Símbolos de la alquimia de R. Arola)

 "Entonces las gentes, visto lo que Pablo había hecho, alzaron la voz diciendo en lengua licaónica: Dioses semejantes a los hombres han descendido hasta nosotros. Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque era el que llevaba la palabra". (Hechos 14, 12-13)




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