22/08/2008
La escritura del dios
"...Vi infinitos procesos que formaban una sola felicidad y, entendiéndolo todo, alcancé también a entender la escritura del tigre..."

11/08/2008
Invocación a nuestra Madre la Lluvia
Imagen y comentario de la leyenda huichol que explica el origen de la lluvia.

30/07/2008
El arte sagrado (La invocación)
Texto número 4: La invocación (Hesíodo)

18/07/2008
El justo y su generación
Reflexiones sobre los capítulos XVIII y XIX del Génesis a la luz de la cábala. ("El Hilo de Penélope", pp. 261-266).

17/07/2008
Huellas de lo sagrado
Exposición del Centre Pompidou de París que incide en la relación entre el arte y lo sagrado en el mundo contemporáneo.

10/07/2008
El templo y la danza
"Los astros muertos son los únicos que no giran de alegría bajo el soplo del Único", L. Cattiaux

03/07/2008
El arte sagrado (El espíritu y la materia)
Texto número 3: El espíritu y la materia (Hermes Trimegisto)

26/06/2008
Un pequeño consejo alquímico (1678)
S. Feye presenta un curioso tratado alquímico del s. XVII dedicado a la brevedad, en referencia al DON de Dios ("Le Fil d'Ariane", 63).

19/06/2008
El mercurio filosófico
Representación del mercurio de los alquimistas relacionado con la cruz de la pasión. "Cristo en la cruz" o "El verdadero misterio de la pasión". L. Cattiaux, c. 1950.

12/06/2008
Modelar desde el espíritu clásico
"Estatua tiene su origen en el vocablo latino statua, de ahí el vínculo stare~statuare; la estatua representa una manifestación del ser, una epífanía: es la presencia del ser en la materia."

12/06/2008
Introducción a la Mitología (Tercera parte. 3 de 3)
Dirigido principalmente a los jóvenes. ("La Puerta", nº 58, Tarragona, 2000).

11/06/2008
"Sylva Philosophorum" (Presentación)
Manuscrito alquímico de principios del siglo XVII, sin texto, solamente con esquemas

10/06/2008
"Sylva Philosophorum" (esquemas)
Manuscrito alquímico de principios del siglo XVII, sin texto, solamente con esquemas.

05/06/2008
El buey y el boyero
La filosofía zen en imágenes. La búsqueda del propio espíritu del hombre, representado por un buey.

04/06/2008
El origen del fuego
Novedad editorial: fragmento de «El buscador del orden» de Raimon Arola. Ilustración de Beatriz Colom.

29/05/2008
Introducción a la Mitología (Segunda parte. 2 de 3)
Dirigido principalmente a los jóvenes. ("La Puerta", nº 58, Tarragona, 2000).

22/05/2008
El fuego sagrado
"El que se baña en la claridad del fuego interior es como idiota en el mundo, sin embargo, es el único verdaderamente iluminado" L.Cattiaux.

15/05/2008
El mensaje secreto de las cosas
Reseña de una obra oriental del s. XIII en la que los habitantes no humanos de un jardín hablan con el autor para comunicarle sus secretos.

08/05/2008
Permutaciones
Dos ejemplos del fluido que une el cielo y la tierra: I'Ching y Alquimia

01/05/2008
Introducción a la Mitología (Primera parte. 1 de 3)
Dirigido principalmente a los jóvenes. ("La Puerta", nº 58, Tarragona, 2000).

19/04/2008
La Cábala
Reflexión que replantea qué es la cábala y cómo se comunica.

18/04/2008
Nota acerca del sabat de los brujos
Algunas cuestiones básicas para acercarse al mundo de los brujos.

17/04/2008
¡Hay que ayudar a los artistas!
Artículo aparecido en "L'Écho d'Oran" (31/05/1952)

17/04/2008
El arte sagrado (Generaciones)
Texto número 2: Generaciones (Louis Cattiaux)

10/04/2008
El retrato como experiencia creadora
Fragmento de la tesis doctoral "Modelado, Creación y Conocimiento. Spiritus Classicus". Escultor: J. S. Jassans.

27/03/2008
El cambio
Comparación entre dos expresiones del movimiento eterno y secreto que anima los universos. La caligrafía oriental y el Tai-Chi.

20/03/2008
«La filosofía sutil»
Fragmentos procedentes de su «Opera Omnia» de la edición de Tournes, (1658). La selección y la presentación son de E. d'Hooghvorst («El Hilo de Penélope, II», pp. 73-89). Traducción al castellano: J. Lohest-Hooghvorst.

17/03/2008
«Tratado de las enfermedades invisibles»
Traducción del prefacio al capítulo quinto del «Opus Paraminum» de Paracelso en el que el autor trata de las enfermedades invisibles y cómo hay que hacer para conocerlas.

17/03/2008
«El Apocalipsis de Hermes»
Texto aparecido en La Puerta, n. 48, pp. 21-33, proviene de la edición de las obras de Paracelso publicadas en latín por Paltenius y Dorn (Estrasburgo, 1603). Traducción: L. Tera.

14/03/2008
La vibración del universo
Comparación entre imágenes de distintas épocas y culturas para reflexionar visualmente gracias a la magia de las relaciones.

12/03/2008
«Sobre los secretos de la creación»
Dos fragmentos del «De secretis creationis» atribuido a Paracelso, edición de Hans van Kasteel. Traducción al castellano: J. Lohest-Hooghvorst.

11/03/2008
«Sobre los signos de los minerales»
Fragmento de «De natura rerum, libri novem», de Paracelso. Traducción de Carmen de la Maza, Obelisco, 2007, pp. 90-97.

27/02/2008
El arte sagrado (La leyenda hermética)
Texto número 1: La leyenda hermética (Fabre du Bosquet)

08/02/2008
El arte sagrado (Introducción)
Introducción de "Textos y glosas sobre el arte sagrado", (Barcelona,1990).

14/01/2008
El arte sagrado. (ÿndice general)
ÿndice del libro de Raimon Arola,"Textos y glosas sobre el arte sagrado", (Barcelona,1990). Periódicamente irán apareciendo los capítulos de esta obra, agotada en la actualidad.

03/00/0000
Redescubrimiento del simbolismo
M. Eliade (Bucarest, 1907 - Chicago, 1986). Prólogo del libro "Imágenes y símbolos". Texto sin aparato crítico.

03/00/0000
La obra de arte y el artista
V. Kandinsky (Moscú, 1866 - Neuilly-sur-Seine, 1944). Capítulo VIII del libro "De lo espiritual en el arte". Texto sin aparato crítico.

03/00/0000
Libertad
L. Cattiaux, (Valenciennes 1904 ? París 1953) Capítulo XXXI de la "Física y metafísica de la pintura".

02/00/0000
La imaginación creadora
H. Corbin (París, 1903 - París 1978) Prólogo del libro "La imaginación creadora en el sufismo de Ibn ?Arabi". Texto sin aparato crítico.

02/00/0000
"Chromis et Mnasylus in antro..."
E. d'Hooghvorst (Bousval 1914 - Bruselas 1999) Fragmento de libro "El Hilo de Penélope".

02/00/0000
La naturaleza del arte medieval
A. K. Coomaraswamy (Colombo, 1877 ? Needham, 1947). Fragmento del libro "Teoría medieval de la belleza". Texto sin aparato crítico.

01/00/0000
La belleza
"Sólo la belleza es al mismo tiempo divina y perceptible" (T. Mann, "La muerte en Venecia").

01/00/0000
Himno a la belleza
C. Baudelaire (París, 1821 - París 1867). Poema del libro "Las flores del mal"

01/00/0000
La visibilidad de lo invisible: teofanía e interioridad
V. Cirlot, (Barcelona 1955). Extractos del capítulo IX del libro "Hildergard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente". Texto sin aparato crítico.

01/00/0000
La expresión artística y lo numinoso
R. Otto, (Hanóver, 1869- Marburgo, 1929) Capítulo III del libro "Lo santo, lo racional y lo irracional en la idea de Dios".

01/00/0000
Carta a un joven poeta
R. M. Rilke, (Praga, 1875 - Val-Mont, 1926) Carta IV, del libro "Cartas a un joven poeta".

01/00/0000
La imagen desnuda de Dios
A. Vega (Barcelona 1958). Capítulo del libro "Zen, mística y abstracción". Texto sin aparato crítico.

01/00/0000
La máscara de Agamenón
M. Zambrano (Vélez Málaga, 1904 ? Madrid, 1991) Capítulo del libro 2El hombre y lo divino".

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EL ARTE Y EL SÍMBOLO. Prólogo
Libro compuesto por seis discursos visuales basados en los grabados alquímicos de una obra de 1599, atribuida a Basilio Valentin. ISBN: 84.96366.65.0

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1. Atlas, el artista filósofo
Atlas representa al artista filósofo, es decir, al alquimista que ha conseguido realizar la Piedra filosofal.

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2. V.i.t.r.i.o.l., el lugar secreto
«Visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta»

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3. La diosa, la madre universal
Alquímicamente se la conoce como el volátil, es decir, el alma del mundo o el medicamento celeste que salva de la muerte.

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4. El andrógino, la materia del arte
En el emblema que nos ocupa aparece el andrógino primordial bajo el título de Materia Primera.

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5. Operación del misterio filosófico
El texto de este capítulo está ilustrado por una serie de seis imágenes que resumen el proceso de la Gran Obra.

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6. El anciano, el hombre primordial
En el hombre primordial, que es el microcosmos por excelencia, se unen los dioses celestes con los demonios subterráneos.

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El Azoth, o el medio para hacer el Oro oculto de los Filósofos
Traducción de la segunda parte de esta obra a partir de la edición francesa de 1659.